不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思以及不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么(me)读，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里，日(rì)积跬步无以至千里(lǐ)不(bù)积小流意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒(héng)心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说shí)成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行养社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说成高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是(shì)：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说p>

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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