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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zh一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧òng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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