抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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