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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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