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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤(f泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文èn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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