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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(k正、异、新，正异新的区分ùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。正、异、新，正异新的区分p>

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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