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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会得(dé)到更多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对(duì)待(dài)父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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