不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市>

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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