劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗nián)的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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