九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质的。

　　关于(yú)九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)以及九方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文注释启示，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文读音等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以(yǐ)从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有(yǒu)又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们(men)识别一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别(bié)天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人，他(tā)观察识别(bié)天下难得(dé)的好马的本(běn)领绝不(bù)在(zài)我以下(xià)，请您接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界(jiè)吗(ma)?这(zhè)正是他胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见(jiàn)所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察的(de)，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下(xià)难(nán)得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(fān)译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与(yǔ)公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与共(gòng)担将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家学派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列(liè)子后学著(zhù)作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形式来表达精(jīng)微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事(shì)一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

　　关于(yú)九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启示以及九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)译文启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文注释(shì)启示，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)读音等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间有没有可(kě)以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才(cái)智(zhì)低下的(de)人，可以告诉他们(men)识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉(sù)他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下(xià)难得(dé)的(de)好马的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数(shù)倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地(dì)是马的天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更高的(de)道(dào)理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能(néng)为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻(fān)译和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大(dà)了！您的(de)家(jiā)族中有谁能(néng)够(gòu)继承您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外(wài)表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下(xià)难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他的相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处寻(xún)找了三个(gè)月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界(jiè)！他(tā)真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远远高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思(sī)想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒(máng)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物