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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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