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本来无(wú)一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸ì)什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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