悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(l做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思ì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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