提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐ酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ng)视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

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湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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