四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(d三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积dá)我(wǒ)们的道德困境

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