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武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当时及时下武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。