草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)以及草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折的(de)意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心(xīn),何求美(měi)人折，草木(mù)本无心何须美(měi)人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐虎门销烟发生在哪里代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸虎门销烟发生在哪里之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的(de)志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义虎门销烟发生在哪里思想，说明了(le)时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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