题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一边际贡献的计算公式是什么呀个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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