登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yu沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色(sè)。

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