释明心是妙智寺的(de)和(hé)尚，从我们大众(zhòng)的角度去(qù)看(kàn)的(de)话(huà)，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺(sì)院去出家的(de)，可是释明心偏偏(piān)就是那个比较独特的人(东隅已逝桑榆非晚是什么意思rén)，感觉但凡(fán)是发(fā)愿深的人就(jiù)是他东隅已逝桑榆非晚是什么意思这(zhè)个样(yàng)子，好多人(rén)说看(kàn)到他(tā)的容颜(yán)就觉(jué)得特别(bié)的(de)庄严，给释明心面相分析的人也特(tè)别的(de)多(duō)，大底上(shàng)都是称赞的声音(yīn)，不过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍(shāo)微有那么(me)一点(diǎn)不同(tóng)，毕竟他有是新(xīn)时代(dài)的(de)少年啊(a)，法源深的(de)人就(jiù)是(shì)他这个样子。

三十二相

最(zuì)近网络上有(yǒu)一(yī)位特(tè)别(bié)招人赞(zàn)叹的年轻(qīng)和尚，年纪(jì)不大却可以披上袈(jiā)裟(shā)到寺(sì)院里(lǐ)面(miàn)去(qù)修行(xíng)，目(mù)前(qián)正在研(yán)读(dú)佛学院的高阶学识，就(jiù)一般家庭来说，不是有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会愿意放自(zì)己的孩子到寺院里面去(qù)守青灯呢，释(shì)明(míng)心的父母一开(kāi)始也不同意的，但是后来在释明心的坚持下还是同意了，这(zhè)才有(yǒu)了释明心在妙(miào)智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到(dào)各地的宝刹去拜(bài)访，听说他有去(qù)过印度佛国，真(zhēn)的不知(zhī)道(dào)现在的他是不是已(yǐ)经在佛学文化(huà)上有了更深入的考量，好(hǎo)多人在看到(dào)释明(míng)心面(miàn)相的时候都会(huì)说(shuō)这位师父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)分析的人也(yě)特别的多，传他前(qián)世一定做了(le)好多(duō)善事的(de)想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉(jué)得但凡(fán)是发(fā)愿深的人(rén)差不多就(jiù)是他这个样子了。

释明心

本来(lái)出家的人对于(yú)我们普通大众而言就是一个比较离群索居的人群，可是随着时间(jiān)的推移(yí)和社会整(zhěng)体(tǐ)的发(fā)展，出家(jiā)的人也有了与时(shí)俱进(jìn)的脚步，所(suǒ)以释明(míng)心或(huò)许和我们大家心里(lǐ)所想的(de)传统和尚(shàng)不太一(yī)样，毕竟他(tā)也是少年中的(de)一员，像打(dǎ)球这类事(shì)情释明心(xīn)也是经常也会去(qù)做的，跟只(zhǐ)会参(cān)禅打坐的(de)理想型出家(jiā)人多了几分活(huó)泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三十二面相和八十中好，你的心里(lǐ)想着(zhe)什么，面相上也(yě)会慢慢随之变化，释明心面相呈现的(de)是(shì)庄严(yán)，所以不少人(rén)觉得在他的内(nèi)心一定(dìng)对佛教(jiào)文化(huà)感悟很深，我们虽然不提(tí)倡青年(nián)们(men)都去(qù)出家静修，不过适(shì)当(dāng东隅已逝桑榆非晚是什么意思)的(de)独坐自省非常有意于自(zì)己的(de)身(shēn)心健(jiàn)康，起码可(kě)以洗(xǐ)涤一下周身的(de)浮躁之气，只有静下心人才(cái)能冷静的看待(dài)和处理(lǐ)任何问题。

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