君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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