吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得陈睿怎么了，b站陈睿事件上(shàng)您(nín)呢？城北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐(qí)威王(wáng)广开(kāi)言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的(de)支(zhī)持(chí)。

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