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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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