龙有几(jǐ)个爪？是中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三、四、五个爪子不(bù)等的。关(guān)于(yú)龙有(yǒu)几个(gè)爪以及龙有(yǒu)几个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪(zhǎo)子图片，龙有(yǒu)几爪(zhǎo)和(hé)蟒有(yǒu)几爪的区别，古(gǔ)代(dài)龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是(shì)双根(gēn)的(de)。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类(lèi)似美洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是巨(jù)大的爪子，类(lèi)似于肉食(shí)性鸟类(lèi)的。

龙有几个(gè)爪

　　是中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本(běn)是三爪的(de),有时前两(liǎng)足(zú)为三爪,后(hòu)两足为(wèi)四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的(de)神异动物(wù)。

　　 龙是中华民(mín)族的象征，中(zhōng)国人都(dōu)以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和(hé)民族亦(yì)有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短(duǎn)能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这(zhè)些已经是晚期发展而来(lái)的龙(lóng)的(de)形象(xiàng)，相比(bǐ)最初的龙而(ér)言更(gèng)加复杂。

　　古有(yǒu)九为(wèi)至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九(jiǔ)五(wǔ)至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝身(shēn)上都有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙，在以前封建社会，衣服上有(yǒu)龙(lóng)，五(wǔ)个爪(zhǎo)的(de)龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的龙是亲王(wáng)，地位就(jiù)降(jiàng)一等。

　　三个爪地位(wèi)就更(gèng)低(dī)。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服的颜色(sè)代表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化(huà)是这个民族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可(kě)看(kàn)出古代中国人的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代中国人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发展(zhǎn)阶段，每(měi)一个(gè)发展阶段主要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的(de)龙(lóng)艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼(yì)，从无足到有足，可看出(chū)龙形象(xiàng)是经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人(rén)综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和(hé)爬行动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发(fā)展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从(cóng)而使(shǐ)其(qí)形象更为(wèi)完美。

　　比(bǐ)如(rú)，唐(táng)宋时(shí)期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人(rén)的(de)包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化在(zài)自己(jǐ)的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是(shì)包(bāo)容与(yǔ)改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代(dài)中国人描述的龙形象来看，龙具有很(hěn)强的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的(de)活动(dòng)空(kōng)间十分(fēn)广阔，能上九天，能(néng)潜深渊(yuān)。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象(xiàng)，大多是飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋(fèn)发(fā)向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的(de)龙(lóng)，大多(duō)是一(yī)往无(wú)前、势(shì)不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代(dài)龙开拓进取精(jīng)神的表(biǎo)现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象(xiàng)是独一(yī)无二(èr)的，与龙(lóng)有(yǒu)关(guān)的种种文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密(mì)不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附(fù)属于(yú)任何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产力(lì)低下，人们在严酷的自(zì)然环(huán)境里生(shēng)存，还不(bù)能(néng)独立的支配自然(rán)力，也不能解释自身(shēn)来源，对(duì)自然(rán)界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯到上古伏(fú)羲(xī)时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏(fú)羲(xī)氏(shì)生(shēng)于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十年，传(chuán)十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发(fā)展壮良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山(shān)、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区(qū)相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的(de)传说(shuō)蕴涵着中国(guó)人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳(yáng)交合的发展观(guān)；兼容并包的(de)多元文化观(guān)。

　　中国龙文化内涵(hán)丰富，从性质和内涵来(lái)看，龙文化可分为三大类型(xíng)：宗教龙、政(zhèng)治(zhì)龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即把龙当(dāng)作圣物或神灵(líng)来崇拜，把龙(lóng)视为(wèi)主宰雨水之(zhī)神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治(zhì)阶(jiē)级(jí)利用(yòng)人们普遍(biàn)崇拜龙的心理(lǐ)，把(bǎ)帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺(yì)术(shù)的形式(shì)表现对(duì)龙(lóng)的(de)敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话(huà)传说、竞技(jì)活动(dòng)等方(fāng)式表现龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明特(tè)色(sè)。

龙(lóng)一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个(gè)爪不等。

　　这是(shì)因为(wèi)当(dāng)时龙象征着权力，而随着(zhe)中(zhōng)央集权(quán)的加强，天子对权力象征的看(kàn)重更高了(le)，于是就把龙的爪子数逐渐增多，以区分除了(le)天(tiān)子之外的(de)龙不(bù)是真龙。

　　这也是天子对臣民们的压(yā)制(zhì)力。