成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次h3>　　这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)。

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》原文

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(y淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次í)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

《生于(yú)忧患，死于安乐》翻译

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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