龙(lóng)有几个爪？是中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙(lóng)有几(jǐ)个(gè)爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪子(zi)蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子(zi)图片(piàn)，龙(lóng)有几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别(bié)，古代龙有几个爪等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒ找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思u)类似美洲(zhōu)狮的(de)身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨(jù)大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜(yán)色(sè)是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒(yán)，末端(duān)有刺，可能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大的(de)爪子，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝以前的龙(lóng)基本是三(sān)爪的,有时前两足为三爪,后两(liǎng)足(zú)为四爪的(de)。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神异(yì)动物(wù)。

　　 龙是中华民族(zú)的(de)象征，中国人都以自己是“龙的(de)传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为其能显能(néng)隐(yǐn)，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分(fēn)潜渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些已经(jīng)是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的形(xíng)象(xiàng)，相比最初的(de)龙而言更加复杂(zá)。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前(qián)封建社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙(lóng)是亲(qīn)王，地位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都是龙(lóng)袍，看爪多(duō)少，阶级从那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文(wén)武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图(tú)案代表阶级，衣服(fú)的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文(wén)精神

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神的载体，多姿(zī)多彩的(de)龙文化中，从中也可(kě)看出古代中(zhōng)国人的(de)人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙(lóng)文化历久不(bù)衰，与古代中国人(rén)的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个发展阶段主(zhǔ)要是通过内部创新完成的。

　　观(guān)察各(gè)个(gè)历史时(shí)期不同(tóng)的龙艺术(shù)形态，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可看(kàn)出龙形(xíng)象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的(de)形象是古代中(zhōng)国(guó)人综(zōng)合了走(zǒu)兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和爬行(xíng)动物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文化的综合性还表(biǎo)现在长期(qī)的发展过(guò)程中(zhōng)，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术(shù)元(yuán)素，从而使其(qí)形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰(fēng)满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩(cǎi)，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展(zhǎn)过程中，曾(céng)受到来自印度(dù)的(de)龙(lóng)王(wáng)信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取(qǔ)精神(shén)。

　　龙的活动空(kōng)间十(shí)分广阔，能上九天(tiān)，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大(dà)多是一往(wǎng)无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代(dài)龙开(kāi)拓进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的(de)艺术形(xíng)象是独一(yī)无二的，与龙有关的(de)种种(zhǒng)文化(huà)现象(xiàng)也自(zì)成一(yī)体、独具一格。

　　在(zài)中国传统文(wén)化中，龙文(wén)化(huà)虽与儒教、道教(jiào)和(hé)佛(fú)教有着(zhe)密不可分(fēn)的关系，但始终保持着相对的独(dú)立性，不附属于任何(hé)一(yī)种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里生存，还不能独(dú)立的支配自然(rán)力，也不能解释自身来源，对(duì)自然(rán)界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更强大(dà)的自(zì)然(rán)或超自(zì)然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生(shēng)的(de)社(shè)会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时(shí)代(dài)，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河(hé)谷地(dì)进入关中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍崤山(shān)、王屋山、太行(xíng)山(shān)东迁，而后折向东南，最(zuì)后都于陈(chén)。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文化(huà)古遗址(zhǐ)的分布(bù)区相吻(wěn)合。

文(wén)化(huà)影响

　　在(zài)中华，龙(lóng)文(wén)化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观(guān)；仁(rén)者爱人互主体观的(de)诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的发(fā)展观；兼容(róng)并(bìng)包(bāo)的多(duō)元文化观。

　　中国龙文化(huà)内涵丰富，从性(xìng)质和内涵来(lái)看，龙文(wén)化可分(fēn)为三(sān)大类型：宗教龙、政(zhèng)治(zhì)龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物(wù)或神(shén)灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨(yǔ)水之神或保护神等。

　　政治龙是(shì)统(tǒng)治(zhì)阶级利用找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思人们普(pǔ)遍崇拜龙(lóng)的心理，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神的(de)化(huà)身，是(shì)神圣不可侵犯的，用以维护(hù)统治。

　　艺术龙就(jiù)是(shì)以艺术(shù)的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞(jìng)技活动等(děng)方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化(huà)具有鲜(xiān)明特色。

龙(lóng)一(yī)共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因为当时(shí)龙象征着(zhe)权力，而随着(zhe)中(zhōng)央(yāng)集权的加强，天子对权力象征的(de)看重更高了，于是就(jiù)把(bǎ)龙的爪(zhǎo)子(zi)数逐渐(jiàn)增多(duō)，以区分除了(le)天子之外的(de)龙不是真龙。

　　这也是天(tiān)子对(duì)臣(chén)民们的压制(zhì)力(lì)。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着(zhe)地位重要的人，而后(hòu)面天子注重(zhòng)自己的威严后(hòu)，给自己定了五(wǔ)爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的平民。