独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州xiào)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十(shí)二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合(hé)形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的(de)出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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