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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qiá繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？n)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又(y繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？òu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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