登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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