祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译是(shì)“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语shū)》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的(de)佳作。

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