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辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zh辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲è)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人(rén)们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。