十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首(shǒu)先予人(rén)的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的(de)特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个(gè)月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世(shì)间人人(rén)都仰望(wàng)，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐(táng)代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家(jiā)人离(lí)散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的(de)方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极(jí)，高纳然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不(bù)知道(dào)这秋思之情(qíng)落在了(le)谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的(de)样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中(zhōng)秋(qiū)咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是画(huà)家别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个月明人(rén)远、思深情(qíng)长(zhǎng)的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜(yè)明(míng)月当(dāng)空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到天下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫(máng)茫(máng)的(de)秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是(shì)极(jí)写秋思的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗(shī)人(rén)对月怀(huái)远的(de)情(qíng)思(sī)，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间(jiān)。

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