天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思(sī)念漫太(tài)古”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭(kū)泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地(d一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗ì)上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也(yě)；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱(ài)为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而(ér)敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣(yǐ)，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立(lì)而道行，本伤而(ér)道废。

　　译(yì)文：因(yīn)此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的(de)，不(bù)是用(yòng)来进行暴(bào)力活动的；

　　行(xíng)乐是用(yòng)来陶冶情性的，不(bù)是(shì)用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀之情的(de)，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的(de)，而要(yào)以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要(yào)以讲求道义(yì)为根(gēn)本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以(yǐ)行得(dé)通，根本破坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了先秦至西(xī)汉时代民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并力图从(cóng)这些(xiē一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

　　文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜的(de)传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等，是《本经训》留(liú)给后人的(de)丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什(shén)么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五(wǔ)月天的(de)一首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作(zuò)的最(zuì)后一(yī)句歌词而且(qiě)是以和声(shēng)的形式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句首来创作(zuò)的(de)长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无(wú) 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声(shēng)惊野(yě)鹜

　　野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归(guī)处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭

　　鸥(ōu)鹭呜(wū) 相(xiāng)思(sī)苦(kǔ) 日日朝又暮(mù)

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满(mǎn)目(mù)

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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