草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思(sī)，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗，草木本有心,何求美人(rén)折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求(qiú)，可(kě)见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了(le)时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的(de)才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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