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揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文(wén)学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们(men)一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。