抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(c勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝hū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondri勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝an)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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