徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒ胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么u)一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要站队。

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