社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōn武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数g)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(zào)的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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