四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗