子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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