四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学邵阳学院是几本大学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"邵阳学院是几本大学，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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