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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚的(de)行为,比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)

  “嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

  “嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知(zhī)所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词:高风亮节解释:高风:高尚的品格(gé);

  亮节(jié):坚贞的节(jié)操。

  形(xíng)容道德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

  出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻(jùn)节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其(qí)好贤尚友之情也。

  ”陶渊明的(de)高(gāo)风亮节,本来就已经(jīng)无愧于商(shāng)山四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向(xiàng)往他(tā)们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状(zhuàng)。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和(hé)行(xíng)为很高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词(cí):厚颜无耻解释:颜:脸(liǎn)面。

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀>  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚勿必和务必的区别,务必是什么意思呀(hòu)矣。

  ”花言巧语如(rú)丝簧,脸皮真厚(hòu)太无耻。

  语法:联合式(shì);

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有(yǒu)教育(yù) 意(yì)义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野无遗贤,万邦(bāng)贤(xián)宁。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》:“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ,则敬慕(mù)而记录之。

  ”

  成语例(lì)句(jù): 这(zhè)部(bù)书叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出于 明朝张 居正 的手笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿(yì)行 。

  

  注(zhù)音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行(xíng)的(de)近义词: 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡(fán)的行为。

   战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦行,超(chāo)然(rán)独(dú)处。

  ” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

  嘉言懿行的反义词: 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不过叫(jiào)你心(xīn)里留神(shén),并

  成(chéng)语(yǔ)语法: 联(lián)合式;作主(zhǔ)语、宾语;指有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为

  常用程度: 常用成语(yǔ)

  感(gǎn)情.色(sè)彩: 褒义成(chéng)语

  成语结构: 联合式(shì)成语(yǔ)

  产生年代(dài): 古(gǔ)代成语(yǔ)

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行(xíng),谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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