不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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