敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是为什么梅西的人缘远比c罗好想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么梅西的人缘远比c罗好