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  作家许地山简(jiǎn)介(jiè),许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介,许地(dì)山简介资料(liào)

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名落花(huā)生。

  生于台湾(wān)台南,甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随父在广东(dōng)读书,中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落,到漳州第(dì)二(èr)师范教书,1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大学,得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院,得神学士学位。

  1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué),次年到英国牛(niú)津大学研习。

  他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究,也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学,掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文,是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

  许地(dì)山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地(dì)山,笔(bǐ)名落华生(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕(bì)业并留校任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān),积极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动,后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

  1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授(shòu),遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

  在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生著作(zuò)颇多,有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

  许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景,主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》;译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等,与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章,书(shū)籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

  这是(shì)一篇叙(xù)事散文,全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写,真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

  散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景,通过(guò)谈论花生的好处,借物(wù)喻人,揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人,不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的(de)人,表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利,只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系;医学和道教(jiào)的关系;宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

  文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证,对礼俗的(de)议论(lùn),也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

  语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外,主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì),并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

  参(cān)考资料来源:百度百科-许地山

  作(zuò)家许地山简介,许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃,字地山(shān),笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè),许地(dì)山简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地(dì)山,笔(bǐ)名落花生。

  生于(yú)台湾台南(nán),甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在广(guǎng)东读书,中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào),1916年回国(guó)。

  次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学,得文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院,得神(shén)学士(shì)学位。

  1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学,次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

  他对宗教(jiào)史有精深研究,也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文,是(shì)著名学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落(luò)华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

  生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

  许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

  1917年考入北(běi)京大学文学院,1926年毕业并(bìng)留校任教。

  期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān),积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng),后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

  1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授,遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

  在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

  一生(shēng)著作颇多,有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景,主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等,与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章,书籍。

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  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

  这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文,全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě),真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

  散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng),通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù),借物(wù)喻人,揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

  说明人要做有用的人,不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人,表达了(le)夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音作者不为名利,只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

  2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

  宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系;医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证,对礼俗的议论,也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

  语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外,主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义,并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

  参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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