悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(c东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故óng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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