子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。