在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学(xué)解释(shì)？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的(de)第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问(wè不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友n)这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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