提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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