在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议的(de)神(shén)话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提(tí)出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体(t压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ff0000; line-height: 24px;'>压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ǐ)味得出这种意味。

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